Psykologi

Tatuering, Bourne

En vanlig dag på redline-Masse Tattoo (November 2018).

Anonim

vi frågade kända tatuerare att komma och prata om sitt arbete, innebörden av sin konst, men ingen med avund, bestämde vi oss för att göra oss denna reflektion.

Vi varken tatuerade eller tatuerare eller bli, men vi har länge varit fascinerad av gravyrer på huden, med en önskan att ifrågasätta dem som bär dem dessa komiska historier. Kliniska berättelser har också kommit tillbaka till minnet. Sedan gick vi för att träffa tatueringarna och tatuerade. Från sina berättelser insåg vi komplexiteten och flertalet av denna övningsförändring av kroppen.

Vi lanserade en undersökning om aufeminin. com

Vi noterar att tatuering är det mest populära ämnet på webbplatser i alla västländer.

För intervjuer gick vi överallt, vid Kvinnors huvudkontor men även i idrottshallarna, i restaurangen, i tatueringsverkstäderna.

För att bättre förstå …

  • De orsakerna som får någon att ändra sin kropp genom att gravera den.
  • The kännetecknet av outplånlig tatuering tecken när inget professionellt, romantiskt, politiskt engagemang varar?
  • Den vågade på huden , en ursprungligen given hud, oskuld. Vilken inre och personlig lag, vilken motiv driver någon att ge sig tillstånd att byta hud?
  • Hur och varför vi accepterar delen av tatuering. Vilken ny berättande identitet eller självbild, vi väljer att visa eller dölja.
  • Är den här en annan identitet, en identitet som valts genom att klippa och frivilligt skapa en ärr, även sublim? vilken man skulle hålla sig till imaginärt?
  • motsvarar tatueringen en önskan att skapa en minnesplats på huden?

Ancestral övning, tatuering är en nymodig dill.

Om det verkligen finns en mycket gammal historia av kroppsmärkning, är tatueringen fortfarande graveringen i huden på en dekorativ symbol.

Förekommer i alla samhällen, alla kulturer.

- tecken på tillhörighet till samma mänskliga samhället, Oceania ,

- det är snarare underjorden som bär dem utstötta, brottslingar och prostituerade är markerade Asien

- medan Europa i den 19: talet är seglare, brottslingar, laglösa blandat med aristo som slum det.

Vi glömmer inte i denna lista: de mest avskyvärda bruk hatiska ärekränkande tatueringar i gulag eller nazistiska koncentrationsläger där tatuerade seriella avbryter namn och identitet. Offer för förödmjukelse och minskat till antal, tatueringen är ett tecken på skam.

I 60s, ökade antalet tatueringar i ett sammanhang av motstånd mot Vietnamkriget, kamp för kvinnor, kamp mot homosexuella … tatueringar öppna för kvinnor.

Då till 70s tas tatueringen upp i marginella rörelser, protester, punk och hippie. Det blir ett tecken på uppror som delas av samma grupp.

Idag, visar tatueringen en förnyad smak för forntida kulturer, som lånas från populära traditioner. Det skapar något nytt på ett gammalt innehåll vars mening förloras eller ignoreras men omformulerar tecknen för en modern och individuell användning. Det är erkänt som en konst i sig, det är föremål för världens mässa och utställningar. Och även i konstfotografering. Modefenomen eller kulturfakta? Tatueringen är diversifierad i en strävan efter personlig singularitet och avslöjar en önskan att införa skönhet på ett hållbart sätt, artialiserar hennes kropp eller en bit hud och också att utgöra en minnesplats.

Den metamorphosed kroppen blir ett konstverk, en anteckningsblock och ett självarkiv? eller igen en orsak på ett terapeutiskt sätt att återvinna sin kropp och självläkande?

Hud

Det finns i huden, levande stöd som tatueringar görs.

Genom detta faktum att överträda en interdikt av bokens religioner "Du skall inte göra snitt i ditt kött: Jag är Herren." Leviticus 19 28. Detta är just för att man inte får ändra vad Gud har skapat.

Gränssnittet mellan innervärlden och omvärlden, huden, som ursprungligen ges av modern är ett intakt kuvert som förkroppsligar personen. Med sina särdrag, dess korn, hudfärg, födelsemärken, mol, fräknar som gör den till ett unikt och personligt utrymme. Det tar hänsyn till de ofrivilliga kroppssåren som vittnar om allas historia: olyckor, skador och sjukdomar.

Tatueringen bestämde skåran och skapade ärrbildning, vilket uppnås genom en dermograf.

Bläck injiceras genom en nål som gör flera små punkter mellan dermis och epidermis, vilket ger det önskade mönstret. Och ett oföränderligt spår (och ändå ephemeral eftersom det bara håller livet)

Det är ett förhållande med två som är etablerat, ett särskilt band som skapas där man anförtror sin hud och där vi confide

"Folk kommer med berättelser för att berätta att jag illustrerar, jag är ett verktyg ", säger Lionel , en tatueringskonstnär som förresten är en konstnär. " Han är i mina ögon är det mer intressant att tatuera än att måla. Tatueringen fortsätter, den är alltid tryckt på den som ville ha den, den bär den kontinuerligt på honom ".

" Det är inte nödvändigtvis ett möte i målningen, tatueringen är född från ett önskat möte mellan tatueringskonstnären och tatuerad.En delning som inte kan göras utan känslor och lidande. Det innebär en mänsklig och ekonomisk insats. Första gången är som en passage av passage .

Roberto, tatuering: " Jag skriver en historia innan jag börjar, jag ber bara om en titel och en känslomässig anteckning. Hon berättar för sin historia och sin kropp. "

Tattoo artisten måste översätta vad personen vill externisera på egen hand. Personen måste lämna vårt hem starkare . rummet av tatueringskonstnärens studio, kunden är ensam nära denna främling, han ger honom sin hud.

Mathias: "Jag är till tjänst för ett projekt som jag översätter (han är en översättare på Ursprung), inser jag någonting som kunden aldrig har sett på honom på detta sätt, och även om det lyckas och det gör inte kunden lycklig, kan vi aldrig ändra det. Detta förtroende som skapas är nästan förbunden med förförelse och som nästan alla förförelseförhållanden slutar det med en penetration, som är här, nålens. Dessutom är det väldigt taktilt, vi rör mycket på kroppen, barriärerna faller, vi talar. Vi förstår hudens reaktion, bara genom att röra den, vi förstår vilken hud vi har att göra med. Huden är levande, den är känslig för stress, att oroa sig. Vi ser omedelbart vilken hud vi har att göra med. "

Tattooisten arbetar i en religiös atmosfär med sterila nålar, bläckkapslar, desinfektionsmedel, dressingar … Han står också inför detta okända, vilket han måste tolka. hemliga önskningar genom att gravera dem med handen. Allt detta sker i en tvungen promiskuitet, så få yrken väcker: kropp böjd över den andra, tatueringen är i vissa fall nästan ljuger på sin klient för att skapa. att inte se den erotiska dimensionen av en sådan session.

Det som är fängslande i tatuering är kraften att välja vad man visar sig i en imaginär konstruktion av sin identitet. " Tatueringen tycks erbjuda alla friheten att definiera sig ", säger Mathias

Känslan av att existera, att känna sig verklig i en utvald kropp, metamorphosed och reappropriated.

För att ändra kroppens födelse är början på en ny historia, där det är fråga om att slutligen göra en match genom att tatuera den - en kropp som vi inte har valt att vara vad vi är.

Omfördelning och självtillverkning

Det följer ofta en livshändelse: död hos dina nära och kära, anslutning till ett vuxenliv, bryter i kärlek, att beslutet fattas om att tatuera sin hud.

Dessa utlösande händelser driver dem att ta sig själva annars, att våga en gest som ofta är en provokation mot familjemiljön och levde som ett anslag av sig själv. Trots att det är populariserat är tatueringen fortfarande en upprorhandling.

En ny hud som ger en original personlighet och utvalt enligt en imaginär identifiering, till exempel Julien, som har en armadillo på hans arm en haj "för att påminna mig om att jag är för snäll".

De som tatuerade prata om sin hud innan tatuering som om de saknade något, som om huden införts vid födseln, homogen, slät, jungfru, var otillfredsställande, oavslutade.

63% av de tatuerade människorna vill att deras tatueringar ska ses, enligt aufemininundersökningen. com juni 2017.

Vi skriver något som andra kommer att försöka gissa, remsa eller dekryptera.

Alla kunder har enligt tatueringskonstnärerna " något som berättar för sig själv och en liten dold detalj, bara för dem".

I det här visade / dolda spelet som fångar ögat har tatueringen en erotisk funktion.

Han ger sig att se, han utsätter sig för blicken. Det belyser avslöjandet av en kropp, sin nakenhet medan den gömmer sig. Den första tatueringen är ofta bara början på en lång lista, eftersom missbruk är vanligt.

Vi kommer att ge dig några exempel på tatuerade ord.

Audrey " Utan mina tatueringar, jag tycker inte om mig alls jag känner inte igen mig utan dem skulle saknas något det är en vana …."

Titiou "Tatueringen, jag har den framför mig, det är en varning, en skyddsräcke, ett löfte för mig själv att inte förråda mig, att vara överens med mig själv 2007 "

John Paul " .. min tatuering är en bekräftelse på mig själv, min manlighet, eftersom jag är gay som är som att säga, vi är här, vi är riktiga killar! " Som om de var" att veta ", att komma ut?

Noémie "Jag har inskrivet namnen på mina två barn på min handled jag kunde aldrig glömma dem, men jag ville sätta dem på min hud och jag älskar mina barn smeka dem. som duntäcken på min hud "

Stéphane: " .. jag återfick kontrollen över min hud jag ville inte att lida, jag var tvungen att markera på mig att jag inte kommer att ge till mina demoner som Jag kommer att ge mening åt mitt liv Min tatuering är en nyckel, det är en uppmaning att beställa. "

Yuko :" För min första tatuering ville jag ha en mycket stort träd med djupa rötter. en mäktig träd som jag bär på ryggen, men också en träd som kunde bära mig. jag valde en blommig bonsai vars rötter förvandlas till vatten två koi karper visas, och med min tatuering artist klippte vi ut denna stora ritning i sju olika sessioner, varav några varade upp till fem timmar. Det tog honom tjugofyra timmar att arbeta. " Bart

:" När jag gick fel bestämde jag mig för att tatuera vad jag ville vara. Jag vill vara klok som en polynesisk, jag har inget polynesiskt men jag älskar sin kärlekskultur och färskvatten, enkelhet och rooting. Min mamma kunde inte stå, hon sa till mig "du stjäl andras kultur att lämna den jag gav dig, din hud är din, rör inte den!"

När jag inte längre är i denna värld, kommer min själ att flyga, men min hud kommer att veta vem jag var och vad jag trodde.Jag ser på mig själv, jag älskar mig själv, jag känner igen mig själv. "

Tatueringen uttrycker något som inte kan säga med oral språk. Det är på något sätt, i stället som en print historia fortfarande väntar på att dechiffreras, läsa eller höra

i extrema denna tatuering speglar vad vi menar

"inte ressuscitate"

Se även:. syster tatuering: 100 tatueringar idéer att dela

© Instagram _citt_domi_ / nicola_style_ / sweet_alee_love / vtsguatemala

ett outplånligt minne

Inskrivet avsikt i huden, dessa spår är nyktra på en önskan att använda den som en tom sida , förvandla det till kropps arkiv

"boken av mitt kött" . en eller flera, dessa tatueringar är dyra och på ett genomtänkt val. de är gjorda för specifika ögonblicken i livet , daterad och indexerad, berättar varenda existens, ett gott eller ledsamt minne.

En hud blir du är en anteckningsbok, läs som en dagbok. Den kronologiska inskriften av tatueringar som en röd tråd i en biografi. Ett minne i huden.

Den "

är alltid " spelar en viktig roll i projektet av en tatuering. "C är ett äktenskap för livet ", säger Audrey Och det är denna indelbarhet som är det centrala inslaget i tatuering.

Vi kan inte gå tillbaka.

Roberto

tattoo " Tatueringen är det enda vi kommer att ta till graven. Även om han hamnar representerar en svunnen tid, en komplett historik, tatuering blir ett spår av det förflutna inskriven på evigheters evighet närvarande. även om vi vill smärtsamt klart det.

Loren

, sade att en tatuering är ofta en livshistoria, en barndom missbruk som "Du kan inte markera bokstavligen." Det finns två motiv: Jag vill hålla koll på min kropp så jag har alltid den med mig. Och det måste vara under en förskönad formulär att demonisera mitt förflutna. " visar vikten av hållbarhet och transport av spåret. Det är formell, smärtan i det förflutna bleknar i skönheten i tatueringen. Den tatueringar är en utsmyckning av en tragiska förflutna. att återkalla berättelserna liv, vi behöver gå igenom tatueringen. dödsfall, okunnighet om sitt förflutna, nedläggning … förvandla konstnärligt är att läka själv. kroppen brukade säga de ord som du inte kan säga att sublimera smärta. "Men är det möjligt att säga något vackert något hemskt?" tatuering, registrering i huden, i fantasin vakt och representerar spår av den traumatiska händelsen, och tar i vissa ämnen en estetisk dimension ger dem möjlighet att driva en verklig transmutation tragiska upplevelser.

det förflutna är alltid närvarande på kroppen.

Noémie

har graverat en 5 på armen, samtidigt och samma plats som en av hennes älskare under sin rast, att hålla reda på deras omöjlig kärlek . Men förmodligen också upprätthålla en länk mellan dem. Är tatuerad hud som konkurrerar med hjärnan för sitt minne? Är vår hud platsen för våra minnen? Bli tatueringen min köttbok? Sluta att lida.

Relationen till smärta

På sidan av tatueringskonstnärer

Vad är tatueringarnas känsla vid tidpunkten för inbrott, korsning i kroppens utrymme?

Mathias

tatuering säger " Ja, det är fortfarande smärt en tatuering. Men smärtan är olika för alla. Det finns en oro om smärtan, men det är oundvikligt, medkänsla är inte Att sätta på det annars har det en inverkan på tekniken, vi håller handen, vi kan sakna tatueringen. Ingen session för länge, inte mer än 5 timmar i rad, annars blir det outhärdligt. De mest smärtsamma är funktionerna att göra strukturen med intrycket av att klippas och för fyllningen av färgen är som brännskador … " Smärtan har en anmärkningsvärd roll, tatueringen är oftast en smärtsam operation.

Det är en del av den symboliska betydelsen av denna fas.

Tatueringar

Utom estetiken i tatuerad hud, lusten att försköna, att se ut som idrottsmän eller stjärnor, att läka, en tatuering är mestadels dåligt och 95% av de tatuerade personerna är rädda för denna smärta.

Smärtan söks inte som sådan, eller upplevs med glädje.

Jean-Paul

säger om denna smärta, att " är aldrig trevligt, och ju längre det varar desto mer gör det ont." Men vi vill inte ha smärta. det är inte masochism, du har inget nöje i smärta, varför gör du det trots den extrema smärtan Behovet av att omvandla din personlighet är större än smärtan, balansen lutar mot självförtäring och den önskade omvandlingen, viljan att vara annorlunda och att förvärva en personlighet som man inte hade, passerar där borta. " Tatueringens smärta skulle vara mindre svår att bära än den moraliska smärtan. Tatueringen släpper ut en spänning, angst, relativiserar och sublimerar det ursprungliga lidandet.

Sandrine och Dayane

säga " Smärtan av tatueringsmaskin är mer uthärdlig än smärtan av en upplösning" Xavier:

" Jag har tatuerat smeknamn min kärlek på min fotled eftersom jag ville visa honom att jag kunde övervinna någon kärlek för henne, även smärta, det fanns ingen gräns för min kärlek . " Tina"

Efter den sista avgång min man, jag var så ledsen att jag fick en tatuering av en älva ovanpå den vänstra axeln, nära halsen. det följer mig hela tiden, jag sover med det hon tittar på mig, skyddar mig mot moralisk smärta och jag läker sig själv "

Någon talade om masochism, eftersom det finns mycket i fråga om tatuering, till en förnyad önskan att göra.Spelar smärta sin roll i denna önskan? , en typ av missbruk. "En tatuering och du är död" säger alla tatueringskonstnärer.

Titiou

" Du har fel, men någon gång du går tillbaka kan vara produktion av endorfiner är för något, du vill göra en ny tatuering." Övervinna smärta ger vissa människor en känsla av stolthet i att vara upp till det. Det är en styrka av karaktär.

För de flesta tatueringar sublimeras smärtan av processen som följer med, tanken på en metamorfos och en initiativ dimension. Som Simone Weil skrev, finns det en renande dimension av lidande (särskilt vid förlossning).

Det är ibland bara hänvisas till upplevelsen av förlossningen "Du har fel, du dreglar in, du vet att du måste gå igenom det, men när det är över du vet att det var för att uppnå vad du ville … "

Men det är inte bara vad vi vill ha.

Ibland övervinnas kollektiva tester.

Detta är vad vi kallade Memorial tatueringar

För en tid har det varit framväxten av tatueringar som är tecken på ett erkännande mellan grupper som har drabbats av samma trauma.

Ett fragment av kroppen kan bli platsen för en kollektiv ritual eller utrymme för självskrivande eller konstnärligt stöd för självläkning.

-

överlevande attackerna i Bataclan få tatueringar i minne av sina nära och kära, offren för tragedin: Fluctuat nec mergitur, datum för 15/11/2015 … Överlevande av Manchester bombning

en Bee symbol för staden. Att komma ihåg att registrera sorg, för att återuppliva hur man bor. Att markera ett inre ärr.

annan stam

former förenar kvinnor som har haft bröstcancer och botade deras kroppar antar att få tatuerade sublima ritningar, vanföreställningar …. Vid platsen för bröstet eller runt bröstvårtan, ibland "för att ge bröst ser riktiga bröst", säger Alexia Cassar som tatuerade vårtgården och nippel trompe l'oeil "normalisera ett utseende, återställa förmågan att s' kärlek "med tanken på att få kontroll över sina kroppar genom tatueringar. För några månader sedan uppträdde en tatuering av en stiliserad ros. Detta motiv var speciellt utformat

för offer för sexuella övergrepp. Denna rörelse, lanserad av Lady Gaga, symboliseras av ett tatueringsförbundande offer för sexuella övergrepp. Idag har många antagit det, tusentals. denna tatuering har ett namn, "Fire Rose Unity Survivor Tattoo" ("Fire Rose of Survivors 'Unit").

Alla dessa tatueringar har ett värde av identifiering, de säger att de tillhör en grupp i ett existenssamfund och viljan att aldrig glömma.

Har vi inte alla drömt om att byta hud?Är det dock tillräckligt att förvandla sin hud till förändring?

Den tatuering används språket där ordet saknas och är en del av en rörelse av självägande, ett påstående om self-made kroppen.

Varje tatuering i huden är som ett registrerat minne. Oföränder arkiv blir spåret av en tillvaro som är utsatt för att visa eller kamouflerade i en beslöjande / avtäckningen.

Men denna övning av enskilda kroppsinskriptioner ökar genom en övning som blir samhälle. Kroppen är talsmannen, en banderoll, en know-how, ett gemensamt trauma som blir ett kollektivt minne. Det är terapeutiskt i en process av personlig självläkning.

Mer information om Symposium Gypsy

Se även: 80 moms tatueringar berätta sin kärlek till sitt barn

© lumie_ink på Instagram

Vårt tack till

Jean -Paul Cluzel, Yuko, Tina, Angelica, Dayane, Audrey, Johanna, Annie, Selena, Xavier Lara, Claire, Stéphane, Bart, Titiou Lecoq

Jean-Paul Cluzel, Yuko, Tina, Angelica, Dayane, Audrey, johanna, Annie, Selena, Xavier Lara, Claire, Stéphane, Bart, Titiou Lecoq

Tatuerare

Roberto Adrian, Kevin, Lionel Fahy (Tillfälligt Steg tatuering), Tal Agam Loren (Eternal Ink Beaugency) Mathias Reichert och Karim (Anomaly)

Benoit Moison, site skapare Tatoome. com